BIOCULTURA es una PROFESIÓN UNIVERSITARIA y una FORMA de VIDA SANA
Biocultura es una Profesión Universitaria en la que
muchas Universidades Regladas tanto de Estados Unidos como de Europa la tienen
incorporada oficialmente como Carrera, con grados de Licenciatura, Máster, y
Doctorado reconocidos legalmente por la Corte Internacional, el Parlamento
Europeo y la Apostilla de la Haya.
Es además una expresión cultural que proviene de la antigüedad, que naturalmente surge en todas
las culturas en la raza humana.
Biocultura se deriva de Bio (vida) y
la palabra cultura, lo que quiere decir, cultura biológica integral de las
partes del Ser Humano y su unidad, y de él con respecto al universo que le
rodea.
Esta no es una palabra castellana ni inventada por alguna institución o
asociación en particular, si bien muchas la usan (algo que me parece bien), es un término natural humano; es un elemento radical que proviene
del Griego antiguo y es usado en palabras compuestas como: bioenergía,
biocombustibles, bioeducación, biocultura, biografía, biología, bioinformación,
biocultural, bioalimentación, biomasa, biodiversidad, biosoma, bionatural, etc.
Josè M. Castorena también habla sobre la
Biocultura:
“La Historia Social como base de La
Biocultura
La Biocultura es un proceso mediante el cual los seres humanos como entes
biológicos, definen, capturan, interpretan y modifican su entorno a partir de
su conformación cultural.
El ser humano a través de su historia social va configurando un quehacer
dentro de un ámbito cultural y a su vez va reconfigurando nuevos contextos
culturales que conllevan cambios en la Naturaleza que a veces lo perjudican o
benefician según sus éxitos o fracasos en la aplicación de las teorías
científicas, tecnológicas, sicológicas, y sociales entre otras donde se
obtienen muchas experiencias que requieren de más apoyos filosóficos para
volver aterrizar en la práctica... y yo considero que siempre va más adelante
la teoría que la práctica; pero no es más valiosa una que otra, sino que se
complementan.
Cada cultura, entonces va transmitiendo a través de la Educación un cúmulo
de conocimientos en todos los aspectos del quehacer humano, mediante una
categorización de los elementos culturales dosificados desde el Nivel
Preescolar hasta la Educación Superior.
En la naturaleza simplemente ocurren las cosas, ya que actúa sin
premeditación, y no nos dice por qué ocurren las cosas, sino que el hombre
biocultural sólo puede establecer hasta cierto punto el cómo ocurrieron las
cosas aunque tenga que echar mano del fenómeno
En la naturaleza simplemente ocurren las cosas, ya que actúa sin
premeditación, y no nos dice por qué ocurren las cosas, sino que el hombre
biocultural sólo puede establecer hasta cierto punto el cómo ocurrieron las
cosas aunque tenga que echar mano del fenómeno
Bibliografía
Desarrollo del marco teórico y la construcción de la estructura de esta
investigación cualitativa para obtener tesis de grado del Doctorado en Biología
Cultural. (Biocultura)
Allan Savory, Holistic Management, Edit. Island Press, 1999.
Dr. Joaquín A. Muñoz
Mendoza, Notas tomadas en
Seminario de Biología Cultural, Agosto del 2004 – Junio del 2005, Escuela de
Educación Superior en Ciencias Históricas y Antropológicas.
Joaquín Muñoz Mendoza hace un aporte interesante sobre
biocultura, origen Biocultural, biocultura y evolución, y fenomenología de la
Biocultura en su libro."
Observemos que el Término Biocultura es
utilizado en planes de desarrollo
Estatales:
Plan Departamental de
las Culturas
BIOCULTURA 2013-2023
GOBERNACIÓN DEL QUINDÍO
Secretaría Departamental
de Cultura
Para el gobierno departamental, es grato presentar a la ciudadanía el Plan
Departamental Decenal de Cultura
BIOCULTURA 2013-2023, por la valoración que hacemos de la cultura como una variable que atraviesa y condiciona
a todos los campos y sectores de la vida
económica, social, política y ambiental y por esta razón, fundamental
para el desarrollo de nuestro territorio.
El énfasis dado a este plan: VIDA (BIOS) y CULTURA o BIOCULTRA, ha sido
tomado de los aportes de la antropología, a partir de sus estudios sobre
sociedades tradicionales, que demuestran
cómo la naturaleza influye sobre la cultura y cómo la cultura incide sobre
la naturaleza de forma que una y otra en
muchos sentidos son una sola cosa. Desde una
perspectiva filosófica, la antropología tiene el mérito de mostrar la
inconsistencia de toda concepción que
separa cultura de naturaleza. Por esta razón, esté énfasis también es multi e
intercultural.
Multiplicidad de estudios inter-disciplinarios, la recuperación de prácticas
ancestrales para mejorar el manejo de los ecosistemas, el reconocimiento de la
enorme variedad de grupos humanos que habitan zonas mega-diversas del planeta y
la actual crisis ambiental, han colocado la relación
diversidad-cultura-naturaleza como un tema crítico y de mucha actualidad que
invita a superar los esquemas dualistas, cosificantes y etnocéntricos bajo el
nuevo paradigma de “diversidad biocultural” o simplemente “Biocultura”. La
planeación cultural es un asunto complejo, de ahí la importancia de planear en
el largo plazo, para disminuir la improvisación en la ejecución de los escasos
recursos públicos y ver a futuro los impactos de las acciones pensadas para
intervenir en un campo tan vital como lo es el cultural. Porque cómo lo expresa
el documento Conpes 3162 de 2002.
…es preciso valorar la naturaleza siempre cambiante y dinámica de la
cultura y señalar como en ella se revelan los modos como los pueblos viven
juntos y las maneras como éstos construyen sus memorias, elaboran productos y
establecen lazos de confianza que posibilitan que las sociedades funcionen. De
hecho, los valores culturales son base para el desarrollo y contribuyen
profundamente a la cohesión social.
De otra parte, la cultura es importante por su alto poder de conmover la
profundidad del ser humano. Porque ella misma humaniza.
BIOCULTURA
Biocultura como concepto se remonta a la antropología biocultural que se
definió como la exploración científica entre la biología humana y la cultura.
Durante la primera mitad del siglo XX, los antropólogos físicos consideraron
esta relación desde una perspectiva racial; es decir; desde la suposición que
las diferencias biológicas humanas tipológicas dirigen a las diferencias
culturales. Después de la Segunda Guerra Mundial el énfasis empezó cambiar
hacia un esfuerzo para explorar el papel que desempeña la cultura en formar la
biología humana. Los antropólogos bioculturales contemporáneos consideran que
la cultura tiene varios papeles en la transformación de la biología humana (12).
Es durante la segunda mitad de la década del 90, donde se puede ubicar el
inicio de la intersección entre diversidad cultural y diversidad biológica.
Gracias a la antropología, y a sus estudios sobre sociedades tradicionales, se
demuestra cómo la naturaleza influye sobre la cultura y cómo la cultura incide
sobre la naturaleza de forma que una y otra en muchos sentidos son una sola
cosa. Desde una perspectiva filosófica, la antropología tiene el mérito de
mostrar la inconsistencia de toda concepción que separa en forma dual: el ser
del pensar, la cosa del sujeto, la naturaleza de la cultura dando lugar a
procedimientos analíticos que atomizan la realidad o convierten en funcional
unas dimensiones respecto de otras. En otras palabras, la naturaleza se ha
concebido como aquello externo -objetivo- al conocimiento humano (13).
12 www.wikipedia.org.
Antropología biocultural.
13 www.monografias .com.
Crespo Coello P. La Diversidad biocultural: Hacia un análisis crítico
La multiplicidad de estudios interdisciplinarios, la recuperación de
prácticas ancestrales para mejorar el manejo de los ecosistemas y el
reconocimiento de la enorme variedad de grupos humanos que habitan zonas
mega-diversas han colocado la relación diversidad- cultura-naturaleza como un
tema crítico y de mucha actualidad que invita a superar los esquemas dualistas,
cosificantes y etnocéntricos bajo el nuevo paradigma de “diversidad
biocultural” o simplemente “Biocultura”.
BIOCULTURA COMO RECONOCIMIENTO DE LA
DIVERSIDAD Y LA INCLUSION
Dice el plan estatal de ese Municipio de Colombia que Biocultura, desde la perspectiva del Plan, hace referencia a la relación
dialéctica entre Bios (vida) y cultura, a la forma como se determinan
mutuamente.
El concepto Biocultura significa, de un lado, Biodiversidad o diversidad
biológica. Según el
Convenio Internacional sobre la Diversidad Biológica, el término alude a la
amplia variedad de seres vivos sobre la Tierra y los patrones naturales que la
conforman, resultado de miles de millones de años de evolución según procesos
naturales y también de la influencia creciente de las actividades del ser
humano. La biodiversidad comprende igualmente la variedad de ecosistemas y las
diferencias genéticas dentro de cada especie que permiten la combinación de
múltiples formas de vida, y cuyas mutuas interacciones con el resto del entorno
fundamentan el sustento de la vida sobre el planeta (14).
Biocultura implica, entonces el reconocimiento, cuidado y preservación de
la diversidad genética de los ecosistemas presentes en nuestro ámbito natural,
parte constitutiva de nuestro territorio; construcción histórica de alta
densidad simbólica, centrada en
“pequeños mundos municipales” llamados también terruños, parroquias, tierra
natal o
“patrias chicas” que configuran nuestro paisaje.
De otra parte, Biocultura significa también diversidad cultural o
multiculturalismo.
Una sociedad será tan democrática cuanto sea su capacidad para establecer
mediaciones negociadas entre diferentes identidades culturales. Negociar el
sentido de las “identidades” es reconocer el carácter procesual y cambiante de
la cultura. Es reconocer que la cultura no es algo que aparezca siempre de la
misma manera sino que circula y se consume en la historia social. Por lo tanto,
no es posible reducir la cultura a un conjunto de obras de arte, ni de libros,
ni tampoco una suma de objetos materiales cargados con signos y símbolos. Como tampoco
es posible sin ciudadanos que aprendan a des- identificarse, no completamente,
desde luego. “No hay “negociación” sin que las partes en conflicto sean capaces
de abandonar algo de aquello mismo que creen “ser” (“su identidad”), es decir
sin la capacidad de establecer compromisos”
Veamos que dice sobre Biocultura Red de
Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Sistema de
Información Científica.
Magis. Revista Internacional de Investigación en Educación,ISSN (Versión
impresa): 2027-1174
Pérez-Mesa, María Rocío
Concepciones de biodiversidad: una mirada desde la diversidad cultural
Magis. Revista Internacional de Investigación en Educación, vol. 6, núm. 12,
julio-diciembre, 2013, pp. 133-151
Pontificia Universidad Javeriana
Emerge y se relaciona con el origen polisémico
del término, cuya expresión contempla el
significado (representaciones) sobre la naturaleza y la cultura
(Pohl-Valero) y la diversidad humana, nombrándolo como la “biocultura”.
La Publicación del
Programa Nacional de Biocultura, La Paz-Bolivia
Realiza un muy interesante e
importante aporte en temas de Biocultura.
Dr. ORLANDO AMARO ALEMÁN, Ph.D., N.D.
Médico NATURÓPATA, NEUROTECNÓLOGO
Doctorado en Bioquímica y en Naturopatía
Máster Internacional en BIOCULTURA y en BIOINFORMACIÓN
Nutrición Terapéutica Naturopática y Bioquímica de la Nutrición.
Tecnicatura en Ciencias del Espacio y Nuevas Tecnologías de Avanzada.
Títulos Universitarios Internacionales Legalmente Reconocidos Notarialmente por la “OMS” (Organizaciòn Mundial de la Salud) a travès de la “Apostilla de la Haya”, la Corte Internacional de la Florida de EEUU, y el Parlamento Europeo. Ex~Investigador Científico del Department of Scientific Research and Development of New Technologies, Strategic Planning, EEUU. Dos veces nominado al premio EXCELLENCE GOLD AWARDS, que se otorga a losProfesionales Egresados más destacados y meritorios de las Universidades de EEUU y Europa. GANADOR MUNDIAL del Premio LEAD2016, Excellence Award Top Leadership Excellence and Development Essential, otorgado por LEAD A WORLD INSPIRED de Nashville, Tennessee, EEUU, por Trabajos de investigación y desarrollo de la "Nueva Tecnología de Bioresonancia de Holografía Cuántica No Lineal 5D de Diagnóstico y Terapia para restauración de ADN dañado"; "Resonancia Bioenergética Bioprotoplasmática y Plasmones con Emisión de Biofotones para restauración de ADN dañado, Cromosomas, Restauración Celular, activación de Telómeros "; "Tratamiento de Enfermedades Complejas y Cáncer”; y el Proyecto sobre: “Tratamiento del Dolor en Enfermos con Cáncer y otras enfermedades múltiples". (Por mas información dirigirse al Representante de la ONU de LEAD). Miembro de la Federación Mundial de Naturópatas. Miembro de la Red Mundial de Universidades. Integra la Nómina de Profesional Científico Asesor, Bishop y Ministro de Salud de G2CH HEALT & HEALING Oficial. INTEGRA la NÓMINA de MÉDICOS a la ORDEN de la OMS en el área de MEDICINA TRADICIONAL
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ORLANDO AMARO ALEMÁN
nominado al premio EXCELLENCE GOLD AWARDS,
que se otorga a losProfesionales Egresados más destacados y meritorios de las
Universidades de EEUU y Europa. GANADOR MUNDIAL
del Premio LEAD2016, Nobel Excellence Award Top Leadership Excellence and
Development Essential, otorgado por LEAD A WORLD INSPIRED de Nashville,
Tennessee, EEUU, por Trabajos de investigación y desarrollo de la "Nueva
Tecnología de Bioresonancia de Holografía Cuántica No Lineal 5D de Diagnóstico
y Terapia para restauración de ADN dañado"; "Resonancia Bioenergética Bioprotoplasmática y Plasmones con Emisión de Biofotones para restauración de ADN dañado, Cromosomas, Restauración Celular, activación de Telómeros ";
"Tratamiento de Enfermedades
Complejas y Cáncer”; y el Proyecto sobre: “Tratamiento del Dolor en
Enfermos con
Cáncer y otras enfermedades múltiples". (Por mas información dirigirse
al
Representante de la ONU de LEAD). Miembro de la Federación Mundial de
Naturópatas. Miembro de la Red Mundial de Universidades. Integra la
Nómina de Médicos a la Orden de la OMS, en el Área de Medicina
Tradicional. 
